干支渊源命理

海燕飞扬

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干支统一计时，渊源起自黄帝时期，五行生克法则在周秦就很盛行，在论命首见史记中出于列传司马秀主与贾谊对话中:虚高人命，以悦人志，擅言祸福，以伤人志......而且当时论命只用年，日两柱，相较而已。此论命之风盛行，命学从此日渐进步，后代贤者辈出，梁顺帝的管辂，唐代的吕才，李虚中......等都是当时的命界名家。
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% X, L$ [2 v) w9 M+ K1 s) D& j% R李虚中的命理知识复杂精微，而且又通历法，当为学者最佳楷模，但最大的遗憾之处就是学理散漫神煞多如牛毛，必须背熟者颇多，远非学者能所力及，故李虚中法则不能流传，此为原因之一。

传至宋初，有徐子评出面以日主为主，着重以支藏干的生旺库地，而放弃了周天六十甲子纳音，把李虚中的神煞去芜存菁，浓缩其精华，配合河图洛书五行单独使用，简明扼要，把握易学，易经易判的重点，使为人论命只须一尺见方的用神表，就可以为人推断吉凶祸福，人人乐用，颇为重要，大为盛行，也就是子评法就是简化虚中法而已。
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3 I* E6 c8 f0 i0 g# n$ ]虽然子评法最喜欢擅长格局和用神的手法，但是要选择用神必须明确日主元神到底是身强身弱，再看日主能否胜任财官，可是，有些特殊命局的日主好象是弱，好象是强，也似弱却强，弱强差别细微不清而不能明确时，就因用神取放争论不休，导致运气仕途判断不准。
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& V- t/ |2 k$ J, [' v& A就是自己问自己都不明确五行及日主的强弱就为人算命，是相当不科学的，也不负责任的，本书就用术数的数理数据量化后，可以顺利地找到药用神的方法判断，给学者一个很好的学习验证推广的机会。理论原则必须科学化，不能神秘化这就是五行原则基础。
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飞舞倾城

还是要认真的看一下，和命理有关的知识都是很深奥的

sc豆豆龙

五行问题还是要问下专业人士，起码对于自己日后各方面有帮助的